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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思p>高山流水的(de)典故

  春(chūn)秋时(shí)期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩(yán)石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ),龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山,赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期(qī)听后,又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了(le)琴,叹息着(zhe)说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心里想(x龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思iǎng)的真是完全(quán)一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

  可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用(yòng)语言表达,于是(shì)就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山(shān)流水,知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲(qū),有如高山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子,然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

  这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de),吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字,来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳(ěr)是一个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋,一(yī)般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体,在巨(jù)大的工(gōng)作压(yā)力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时(shí),采耳开始流入民(mín)间,并融入到(dào)了传统理发行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没,得到了(le)保存(cún)与发展。

  一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项目,由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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