夏虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可(kě)语道是什么(me)意思，夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道是(shì)“夏虫不可语冰，井蛙(wā)不可(kě)语海，凡夫不可语道”意思(sī)是不要跟夏天(tiān)的虫(chóng)子(zi)谈(tán)冰，它不(bù)懂；不要(yào)跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高深的道的学(xué)问，他(tā)不懂的(de)。

　　关于(yú)夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什(shén)么(me)意思，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道以及夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语道是(shì)什么意思？，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道原句，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟(wù)道，夏(xià)虫不可以语冰,井蛙不可(kě)以语海,凡夫不可(kě)以语道[微笑]，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道的含义等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道(dào)是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井底之蛙(wā)谈大海，它(tā)没(méi)见(jiàn)过不懂；

　　和层次不同、位置不同(tóng)的人相处(chù)，最(zuì)好的方(fāng)式莫(mò)过(guò)于不争辩、不解(jiě)释，做好自己即可(kě)。

　　出自(zì)《庄子(zi)集释》卷六(liù)下《庄子·外(wài)篇(piān)·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾(jīng)流(liú)之(zhī)大，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺(shùn)流而东行，至于北海。

　　东(dōng)面而视，不(bù)见(jiàn)水端。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯始旋其面(miàn)目(mù)，望(wàng)洋向(xiàng)若而叹(tàn)曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓(wèi)也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷(yí)之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子(zi)之难穷也，吾非至于子之门(mén)，则殆矣，吾长见笑于大方(fāng)之(zhī)家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙(wā)不(bù)可以(yǐ)语于(yú)海者(zhě)，拘(jū)于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于冰(bīng)者(zhě)，笃于(yú)时也；

　　曲(qū)士不可以语于道(dào)者，束于(yú)教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于(yú)大海(hǎi)，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下(xià)之水(shuǐ)，莫大(dà)于海。

　　万川归之(zhī)，不(bù)知何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江(jiāng)河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾未尝(cháng)以(yǐ)此自多者，自以比形于(yú)天地，而受(shòu)气于(yú)阴阳，吾在于天地之间，犹小石(shí)小木(mù)之在大山。

　　方(fāng)存乎见(jiàn)少(shǎo)，又奚(xī)以自多！计四海之在天地之(zhī)间也(yě)，不似礨空(kōng)之在大泽乎(hū)？计(jì)中国之在海内不似稊(tí)米之(zhī)在(zài)大仓乎？号物之数谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此其比(bǐ)万物也(yě)，不似豪末(mò)之在于马体(tǐ)乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之(zhī)所忧，任(rèn)士之(zhī)所劳，尽此(cǐ)矣！伯夷辞之以为名(míng)，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其自多也(yě)，不似尔向之自多(duō)于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了(le)，各条河都注入黄河(hé)，黄河(hé)的水径直涌流而浩(hào)大，从河的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨(biàn)不清。

　　在这种(zhǒng)情况(kuàng)下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾(zhān)自喜，认为天下(xià)的美好之处都在(zài)自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流(liú)向(xiàng)东行，到了北(běi)海，向东面看，看不(bù)见水边。

　　于是河伯就(jiù)转过(guò)他(tā)的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有这样的(de)话：‘懂得(dé)了一些(xiē)道理，就认为谁也(yě)比不上自己’，这(zhè)样的人，说的(de)就(jiù)是(shì)我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为(wèi)孔(kǒng)子的知(zhī)识少(shǎo)、伯(bó)夷的(de)仁义轻(qīng)的人(rén)，一(yī)开(kāi)头我(wǒ)不相(xiāng)信；

　　如今我看(kàn)到你的涵量是如此难于穷尽，我不(bù)是到你(nǐ)的门下请教(jiào)，就非常危险了(le)。

　　我就会(huì)长时间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井(jǐng)里的青蛙不能和它谈论大(dà)海，因为它受所住地方的限制；

　　夏(xià)天的(de)虫子(zi)不能和(hé)它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的人谈论大道(dào)理，因为(wèi)他被自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今(jīn)你(nǐ)从海边往外看，观览大海(hǎi)，就知道了你自己的浅薄(báo)，这样我就可以和你(nǐ)谈论大(dà)道理了。

　　天下(xià)的水，没(méi)有大过海的，所(suǒ)有的河流都(dōu)归向这(zhè)里，不知道(dào)什么时(shí)候才会停息，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海(hǎi)水泄漏出去，不知道(dào)什么时(shí)候才停止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭；

　　无论春(chūn)天还是秋天，大(dà)海(hǎi)都不起(qǐ)变化；

　　无(wú)论水涝还是(shì)干旱(hàn)，大(dà)海都不(bù)受什么影响。

　　它(tā)的蓄水(shuǐ)量(liàng)超过江河，简直(zhí)不是用(yòng)一般(bān)数字所能(néng)计(jì)算的。

　　但我(wǒ)却从(cóng)来没有因(yīn)为这个自满，因为我自知是自然的产物，由天地赋(fù)予我形貌，并且禀受(shòu)到阴阳(yáng)之气(qì)，我在天地之(zhī)间，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自己(jǐ)所(suǒ)见太少，又(yòu)哪里敢自以(yǐ)为多而(ér)骄傲呢？算起来四海存在于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴(xué)存在于旷(kuàng)野之中吗？算起来中(zhōng)国存在于(yú)海(hǎi)内，不就像一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存(cún)在于(yú)大谷(gǔ)仓中(zhōng)吗？世人每(měi)用(yòng)“万物”的说法来(lái)称事物(wù)数量之多；

　　而(ér)人类不过只(zhǐ)是(shì)万物中(zhōng)的(de)一(yī)种罢了。

　　九(jiǔ)州(zhōu)之(zhī)内，人们都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车来(lái)往，熙熙攘攘(rǎng)，作为(wèi)每(měi)一个人来说，只是所有的人之中的一(yī)分子而已。

　　个人与万物(wù)相比，不就(jiù)像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操(cāo)劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让天下(xià)求取名声(shēng)，孔子以能(néng)谈天下事被人视为博学(xué)。

　　他(tā)们因此感到自(zì)满，不(bù)就跟你原来看(kàn)到河水上(shàng)涨而自(zì)满一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘(jū)束，受(shòu)局限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之(zhī)士(shì)，指见识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受(shòu)教(jiào)育。

　　启(qǐ)示(shì)：

　　告诉我们人(rén)与(yǔ)人(rén)之间在认知(zhī)层面(miàn)存在差异是正常(cháng)的(de)一(yī)件事(shì)情，因为(wèi)每个(gè)人生长环境，每天待人接物之所(suǒ)见所闻可以(yǐ)是天壤之(zhī)别，受到时间和空间(jiān)的限制(zhì)，人的观(guān)念(niàn)不同(tóng)很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人之人生自然而然的演变结果。

　　就(jiù)像我们无(wú)法强(qiáng)求每(měi)个人的(de)人生轨迹一致，我们亦(yì)无法(fǎ)强(qiáng)求观念一致。

　　强求观念一致必(bì)然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海(hǎi),凡(fán)夫不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可语冰的(de)意思是：我们不能和一(yī)生生活在井底的(de)青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙理解不(bù)了。

　　我们也不能(néng)和在夏(xià)天生又在夏天死的虫(chóng)子(zi)描述冬天(tiān)的冰雪，因(yīn)为时(shí)间限制(zhì)，夏(xià)虫体会不到冰的模样(yàng)。

　　表面看(kàn)是嘲讽意味，其(qí)实揭示了一个道理：即因为时间和空(kōng)间等方面的(de)原因，人在(zài)认知上存在差距属于(yú)正(zhèng)常。

　　井(jǐng)蛙不可语海,夏虫不可语冰的意思(sī)“井(jǐng)蛙不可(kě)语海，夏虫(chóng)不(bù)可语冰”这句(jù)话出自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙(wā)不可语海，夏虫(chóng)不(bù)可语冰”这句话的理(lǐ)解难点，就在(zài)于可能(néng)觉得这句话的情感颇具贬义。

　　因为这句(jù)话的直接翻译(yì)就是，我(wǒ)们(men)不能(néng)和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的(de)惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不(bù)了;我(wǒ)们也不能和(hé)“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两(xià)虫体会不到冰的模(mó)样。

　　基(jī)于这句话的字面(miàn)意思，我们可(kě)能会觉得，庄子这句话是在(zài)讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而井底之蛙一词(cí)确实在后世颇(pǒ)具(jù)贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们能看(kàn)出庄子的蠢(chǔn)穗源态度。

　　庄子(zi)反对区(qū)分(fēn)，那(nà)么庄子更加反对(duì)去进行(xíng)优胜略汰的区(qū)分，不分(fēn)优劣，又何来讽刺一说?庄子在这里只不过揭(jiē)示了(le)一个道理罢了：即因为时(shí)间和空(kōng)间等方面的(de)原因(yīn)，人在认知上存在差(chà)距属(shǔ)于(yú)正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对应道家思想的(de)特(tè)色，会发现道家思想最突出的特色之一就是反对强求。

　　从反对强(qiáng)求(qiú)这一点出(chū)发(fā)，我们就能体会“井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句话(huà)的深刻含义了(le)。

　　庄子用“不(bù)知海”的井底蛙和“不知冰”的(de)夏虫告诉我们，人与人(rén)之间(jiān)在认知层面存在差异是正常的一件事情(qíng)，因为每(měi)个人生(shēng)族轮(lún)长环境，每天待(dài)人接物(wù)之所(suǒ)见所闻可以是天(tiān)壤之别，受到时间和空间的限(xiàn)制，人的观(guān)念不(bù)同很正常。

　　这(zhè)种“不同(tóng)”是(shì)每个(gè)人(rén)之人生自然而然的演变(biàn)结(jié)果(guǒ)。

　　就(jiù)像(xiàng)带态(tài)我(wǒ)们无法强求(qiú)每(měi)个(gè)人的人生(shēng)轨迹(jì)一致，我们亦无法强求观念一致(zhì)。

　　强求观念一(yī)致必然(rán)违背“自然(rán)”，会得(dé)不偿(cháng)失。

　　所以，我们可以简(jiǎn)单概(gài)述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句(jù)话是在告诉我们，每个人因(yīn)为自己生(shēng)命里独特的时间和空间，每个人的思想都(dōu)各(gè)具(jù)特色，这种特(tè)色也意味(wèi)着差距。

　　人和人(rén)的(de)思想(xiǎng)层面(miàn)和(hé)人生境(jìng)界(jiè)因为各自生活经验上时间(jiān)和空间的差距(jù)，继而(ér)出现不一致，这种不一(yī)致是生命发(fā)展的必然结果。

　　因(yīn)此，当一个人处在不如意的境遇(yù)之中(zhōng)时，就不要过度要求自(zì)己和别(bié)人享受同样的待遇。

　　而同时(shí)，当我们身处(chù)优越的(de)处境时，也不要以肤(fū)浅的眼光，用相同的标准去要求他人以(yǐ)及这(zhè)个世界(jiè)。

　　与人交流要看对象，更要注(zhù)意(yì)方式方法，从对方的(de)生活经验和知识背景出发，以对方能理解的观(guān)念来(lái)谈论，否则，肯(kěn)定是一方(fāng)认(rèn)为自己是对牛(niú)弹琴，另一方则认为(wèi)对(duì)方"不说人(rén)话(huà)"。

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