然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思？，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)解说，然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)翻译，然则全国之事下(xià)一(yī)句是什么，然则(zé)全国事的(de)然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为你收(shōu)拾以下(xià)常识：

然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于(yú)上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自(zì)己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震>

　　依照(zhào)老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国(guó)的事(shì)，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个(gè)道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文(wén)层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学(xué)家和普通(tōng)人(rén)相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是(shì)找不到。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的(de)定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石(shí)兽。

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