登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善(shàn)假于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没(méi)有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒家德国有多大面积，德国相当于中国哪个省的重要代表人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯成为战德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大德国有多大面积，德国相当于中国哪个省量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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