子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟(lín)
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么(me)到老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来实司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从(cóng司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文)他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物(wù);人(rén)若是不学习,就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不能成(chéng)才。
子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
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小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文(wén)整理了(le)节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家阅读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。
为了使人(rén)不变坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的(de)。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么(me)用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了