释明心(xīn)是妙智寺的(de)和尚，从我们(men)大众的角(jiǎo)度去(qù)看的话，好像(xiàng)没有(yǒu)几(jǐ)个(gè)年轻人是自(zì)愿到寺院去出家的，可是释明心偏偏就(jiù)是那个比较独(dú)特的人，感觉但凡是发(fā)愿深的人(rén)就是他(tā)这个样子，好多人说看到他的容(róng)颜就觉(jué)得特(tè)别的(de)庄严，给释(shì)明(míng)心面相分析的(de)人也(yě)特(tè)别(bié)的多，大底(dǐ)上(shàng)都是称赞的声(shēng)音，不过释明心(xīn)和我们印象(xiàng)中亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁(zhōng)的和尚稍(shāo)微有那么(me)一点(diǎn)不(bù)同，毕竟他有是新时(shí)代的(de)少(shǎo)年啊(a)，法源深的人就是他这个样子。

三(sān)十二相(xiāng)

最近(jìn)网络上有一位特别(bié)招人赞叹(tàn)的(de)年轻和(hé)尚，年纪不大却(què)可以披(pī)上(shàng)袈裟到寺院里面去(qù)修行(xíng)，目前(qián)正(zhèng)在研读佛学院的高阶学识，就一般(bān)家庭来说，不是有特(tè)殊的(de)原因谁(shuí)会愿意放自己的孩子到寺院里面(miàn)去守(shǒu)青灯(dēng)呢，释(shì)明心的父母一开(kāi)始(shǐ)也不(bù)同意的，但是后来在释明心(xīn)的坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释明心在妙(miào)智寺修行(xíng)的开始。

求学(xué)

释明心一边修行一边也会到(dào)各地的宝(bǎo)刹去拜访，听说他有去过印度佛国，真的不知道现在的他是不(bù)是已经在佛学文化(huà)上有了(le)更(gèng)深入的(de)考量，好(hǎo)多(duō)人在看(kàn)到释(shì)明心面相的时候都(dōu)会说这位(wèi)师父的容颜好庄严啊，给释明心面相分析(xī)的人(rén)也特别的(de)多，传他前世一定做了好多善事的想法最(zuì)为普遍，小(xiǎo)编(biān)倒(dào)是觉得但凡是发愿深(shēn)的(de)人差(chà)不多就是他这个(gè)样子了(le)。

释明心(xīn)

本(běn)来出家(jiā)的(de)人对于我们(men)普(pǔ)通大众而言就是一个比(bǐ)较(jiào)离群(qún)索居的人群，可是(shì)随着(zhe)时间(jiān)的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的人也有了(le)与时俱进的脚步(bù)，所以释明心或许和我们大家心里所想(xiǎng)的(de)传统和尚不太一(yī)样，毕(bì)竟他也是少年中的一员(yuán)，像打(dǎ)球(qiú)这类事情释明心(xīn)也是经常也会去做的(de)，跟只会(huì)参禅打坐的理想型出家(jiā)人(rén)多了(le)几亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁分活(huó)泼。

释明(míng)心

佛经(jīng)里面说人有三十二面(miàn)相和八(bā)十(shí)中好，你(nǐ)的心里想着什么，面相上也会慢(màn)慢随之变(biàn)化，释(shì)明心面(miàn)相呈现的是庄(zhuāng)严(yán)，所以不少(shǎo)人觉(jué)得在他的内心一定对佛教文化感悟很深(shēn)，我(wǒ)们虽然不(bù)提倡青年们(men)都去出家静修，不过(guò)适当的独坐自(zì)省非常有意于自(zì)己的身心健康，起码可以(yǐ)洗(xǐ)涤一(yī)下周身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心人(rén)才能(néng)冷静的看(kàn)待和(hé)处理任何问(wèn)题。

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