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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chu广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常àng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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