克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处(chù)时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时(shí)保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控制自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和(hé)抱(bào)负，不(bù)断地(dì)提(tí)高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性(xìng)地(dì)形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道(dào)德(dé)法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼；三卅是什么意思，卅是什么意思,读音国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世(shì)当无愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎卅是什么意思，卅是什么意思,读音(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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