不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被(bèi)动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原以及不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘(jū)于时,学(xué)于余句(jù)式，不拘于时句式(shì)还(hái)原，不拘于时句式(shì)翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(阴肖有哪几个生肖zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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