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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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