抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼