劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiākm是公里吗，1km等于多少公里ng)如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以km是公里吗，1km等于多少公里(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(skm是公里吗，1km等于多少公里hàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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