三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中俄罗斯是资本主义还是社会主义(zhōng)国传统(tǒng)文化的(de)文(wén)学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国不俄罗斯是资本主义还是社会主义可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育(yù)也成为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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