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甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处

甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么词性是助词,用(yòng)在主谓间,取消句子(zi)的独(dú)立性;“无丝竹之乱耳”全(quán)句译为:没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳的。

  关于无(wú)丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什(shén)么词性以及无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是(shì)什么用法?,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么意思?,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性(xìng),无(wú)丝竹(zhú)之乱耳中的(de)之(zhī),无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之怎么(me)翻(fān)译等问题,小编将为(wèi)你整理以下知识(shí):

无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么词性

  助词(cí),用在主谓间,取消句子的独立性;

  “无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳”全(quán)句译为:没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐扰乱(luàn)双耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短八十一字,作者借(jiè)赞美陋室抒(shū)写自己志行高洁(jié),安贫乐道,不与世(shì)俗(sú)同流合污(wū)的(de)意趣。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名:名词活(huó)用动(dòng)词,出名。

  例句(jù):山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容(róng)词活用为动(dòng)词,显出有灵气。

  例句:水不(bù)在深,有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用(yòng)为(wèi)动(dòng)词,有了芳馨。

  例句(jù):斯是陋(lòu)室,惟吾德馨

  ⒋乱(luàn):形容词的使动用法(fǎ),使……受到(dào)扰乱。

  例句(jù):无(wú)丝(sī)竹之乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容词(cí)的使动用(yòng)法(fǎ),使……感(gǎn)到劳累。

  例句(jù):无案(àn)牍(dú)之劳形(xíng)

  ⒍上(shàng):方位名词(cí)作动词,蔓上。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词(cí)作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

《陋室铭(míng)》古今(jīn)异(yì)义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用(yòng)义为(wèi):样子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(xīn)(馨:品德高尚;

  今义为(wèi):芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博(bó);

  今义为(wèi):鸿(hóng)雁,书信(xìn).)

  ⒋无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳(丝竹(zhú):琴(qín)瑟箫(xiāo)笛(dí)等管弦乐器,这里指奏乐乐器的(de)声(shēng)音(yīn);

  今义为:丝(sī)绸和竹子)

  5.可以调素琴(qín)(调:弹(dàn)奏;

  今义为:调解)

之有什么意思文(wén)言文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲(yù)~南海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示代(dài)词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二策(cè),宁许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称(chēng)代词,相当于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他们(men)”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山游生~有时(shí)而用~无度。

  ”《郑伯克段(duàn)于(yú)鄢(yān)》:“爱共叔(shū)段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话者(zhě)本人或听话者的对方(fāng)。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二(èr)人称代(dài)词(cí),相当(dāng)于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公(gōng)之将(jiāng)死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词(cí)之间,表示修(xiū)饰(shì)、领属的关系(xì),相当于(yú)“的”。

  《邵(shào)公谏(jiàn)厉(lì)王(wáng)弭谤》:“防民~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间(jiān),取消(xiāo)句(jù)子独立性,一般不必(bì)译出。

  《师说(shuō)》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标志。

  用在中心词(动(dòng)词、形容词)和补(bǔ)语之间,可(kě)译作“得(dé)”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语(yǔ)前置的标(biāo)志。

  《师(shī)说》:“句读~不知(zhī)。

  ”

   ⑾用在表示时间的(de)副(fù)词后,补足音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁(bì)之(zhī)战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用(yòng)在(zài)“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语和(hé)它们的修(xiū)饰语(yǔ)之(zhī)间,表示对方位、时(shí)间、范围(wéi)等的(de)限(xiàn)制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之 有什么 意思

   解(jiě)析(xī): 用作代词,分几种情况: (一)可以(yǐ)代人、代(dài)物(wù)、代(dài)事。

  代人多是第三人称。

  译(yì)为(wèi)"他"(他(tā)们)、"它(tā)"(它们(men))。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主语(yǔ)。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

  (《师说》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学(xué)》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生而(ér)知(zhī)之(zhī)者。

  (《师说(shuō)》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代(dài)词,表近指。

  可(kě)译为"这",通常作复指性定语(yǔ)。

  如: 均之二策(cè)。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传》) 2.用作助(zhù)词,也分几种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng): (一)结构(gòu)助词,定语的标志。

  用在定语(yǔ)和中心语(名(míng)词(cí))之间,可译(yì)"的",有(yǒu)的可不译。

  如(rú): 若能以吴、越之众与中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所(suǒ)存,师(shī)之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中(zhōng)心语(动词、形(xíng)容词(cí))和(hé)补(bǔ)语之间,可译为"得(dé)"。

  如: 古人(rén)之观于(yú)天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽(shòu),往往有(yǒu)得,以其(qí)求思之深(shēn)而无(wú)不在也。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结构助词,宾(bīn)语前置的标志。

  用在被(bèi)提(tí)前的宾(bīn)语(yǔ)之(zhī)后(hòu),动词谓语或介词之前,译时应省去(qù)。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短语(yǔ)在句中作为主语、宾语或(huò)一个分句时(shí),"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独(dú)立性的作用,可不译(yì)。

  译时也可省去。

  如: 师道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫(jiào)嚣乎(hū)东(dōng)西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔(kǒng)明,犹鱼之有水(shuǐ)也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助词。

  用在形容(róng)词、副(fù)词或某些动词的末尾,或(huò)用在三个字之间,使(shǐ)之(zhī)凑成四个字,只起调(diào)整(zhěng)音节的(de)作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛先生以三寸(cùn)之舌,强(qiáng)于(yú)百万之(zhī)师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在(zài)文言文中(zhōng)之有哪(nǎ)些(xiē)意思(sī)

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘(chéng),战(zhàn)于长勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈(chén)胜(shèng)佐之(zhī),并杀两尉(wèi)。

  (《陈涉(shè)世(shì)家(jiā)》)

   ③孔文(wén)子(zi)何以(yǐ)谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使(shǐ)之问之。

  (《扁鹊(què)见蔡(cài)醒公》)

   2、指(zhǐ)示代词(cí),指代事物(wù),译作“它”、“它们”或直译事物名称。

  

   ①学(xué)而时之,不亦说(shuō)乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断其股(gǔ),亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默(mò)而识(shí)之物销(xiāo),学而不厌(yàn),诲人不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而(ér)前(qián)狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结(jié)构助词,译作“的”

   ①君之(zhī)病在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不能(néng)损魁(kuí)父之丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦,尚(shàng)何取鸡鸣狗盗之力(lì)哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于(yú)渤海(hǎi)之尾。

  (《愚(yú)公移山(shān)》)

   2、结构语气(qì)助词(cí),放在(zài)主(zhǔ)谓之间(jiān),取消句子独立性。

  

   ①医之好治不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡桓(huán)公》)

   ③虽我之死,有子存焉(yān)。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   ④日月之行,若(ruò)出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气(qì)助词,凑足(zú)音(yīn)节。

  

   ①公(gōng)将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二(èr)十余(yú)骑四(sì)面集,步(bù)行负弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结(jié)构(gòu)助词(cí),提前宾语的(de)标(biāo)志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶(táo)后鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨(mò)子.公(gōng)输(shū)》)

4. 文言文中之有(yǒu)几种意思

   一、作助(zhù)词(cí)用。

   主要用(yòng)法有(yǒu)四种类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当于现代汉语“的(de)”,放在定语和中(zhōng)心(xīn)语之甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处(zhī)间(jiān),作定语的标志。

   其格式为:定(dìng)语+之+中心语。

   例(lì)如: ①故时有物外之趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣(qù)》)译:物体本身以(yǐ)外的乐趣(qù)。

   ②于厅事之东北角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在(zài)客(kè)厅的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草(cǎo)木之花(huā)。

   (周(zhōu)敦颐(yí)《陋室(shì)金铭(míng)》)——各(gè)种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹(yān)《岳(yuè)阳楼记》)译:(他们(men))观赏自然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘(wàng)路之(zhī)远近。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘记了路的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:直径一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之爱,陱(jū)后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性,使原来的主(zhǔ)谓句成为句子(zi)成分或复句的成分。

   不必译出。

   其格(gé)式为:主语+之+谓语。

   例(lì)如: ①予独爱莲之出淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲(lián)说(shuō)》)译:我唯独爱莲花(huā)的从(cóng)淤泥(ní)中长(zhǎng)出而(ér)不受到沾染。

   ②无丝竹之(zhī)乱耳,无案牍之(zhī)劳形。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之(zhī)隐逸者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室(shì)铭》)译:我认为菊花是花是的隐士(shì)。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大道之行(xíng)也》礼(lǐ)记)译:当政治上最高理想实(shí)施(shī)的时候。

   3、用(yòng)在(zài)不及物(wù)动词、形容词或时间副(fù)词后起协(xié)调(diào)音节、舒缓(huǎn)语气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如(rú): ①公(gōng)将鼓之。

  (左秋明《曹刿(guì)论(lùn)战》)译:鲁庄公将要击鼓(gǔ)进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似暝(míng),意暇甚。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通常出现(xiàn)在疑问句中,疑问代词作宾(bīn)语(yǔ)时,放在(zài)动词谓语前(qián)。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公输》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词(cí)前面。

  这个(gè)“之(zhī)”只是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉语的说(shuō)法,“何陋之有?”即为(wèi)“有何陋(lòu)?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋有何(hé)罪?”。

   5、定语后置(zhì)标志(zhì)。

   为了强调定语,常把定语放(fàng)在中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马之千里者。

 甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处  (韩愈《马(mǎ)说(shuō)》)译:日行千里的马,一顿有(yǒu)时吃完一石粮食。

   二(èr)、作代词用: 1、人称(chēng)代词(cí),相当(dāng)于现代汉语“我(wǒ)”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记》)译(yì):渔人详(xiáng)尽地回答了他们(men)。

   之:代(dài)指桃花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得道多助,失道寡助》)译(yì):亲(qīn)戚(qī)背叛反对他。

   之:代指道(dào)的君主。

   ③彼竭(jié)我盈(yíng),故(gù)克(kè)之。

   (左(zuǒ)秋(qiū)明《曹刿(guì)论战》)译:所以战胜(shèng)了他们。

  之:代指齐国军队(duì)。

   ④又数(shù)刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀(shā)死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):用箬篷叶做成的船篷(péng)覆盖在上(shàng)面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石出(chū)”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗(chuāng)户。

   2、指示代词,相当于现代(dài)汉语(yǔ)“这(zhè)”、“这样(yàng)”“这(zhè)……事”、“那”、“那样(yàng)”等。

   例(lì)如: ① 渔为甚异之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):渔为非常惊异这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳刘子骥(jì),高尚(shàng)士也,闻(wén)之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃(táo)花源事(shì)。

   ②曾不能损魁(kuí)父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁(kuí)父这样(yàng)的小(xiǎo)山。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之(zhī)垄上。

   (《史(shǐ)记陈(chén)涉世家》)译(yì):他停止(zhǐ)耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜少(shǎo)府之任蜀州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又间令吴广之(zhī)次所旁丛祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地旁的丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之"字在(zài)文言文中有(yǒu)哪些意思

   "之"字在文言文中有(yǒu)到(dào)、去、的(de)意思,词性(xìng)不同意思不(bù)同(tóng)。

   "之"字在文(wén)言文(wén)中用法:

   1、“之”作(zuò)代词用

   (1)执策而临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名(míng)之者(zhě)谁(shuí)?山之僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当(dāng)“之(zhī)”用(yòng)在动词的(de)后面,“之”的(de)用法(fǎ)为(wèi)代词(cí)。

  可以代人、代物、代事。

  代人多是第三(sān)人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作(zuò甘为人梯的意思是什么意思,甘为人梯出处)宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词(cí)用

   (1)吾(wú)欲之(zhī)南海,何(hé)如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之(zhī)”是到,去的

   (2)送孟浩然(rán)之广(guǎng)陵(《送孟浩然之(zhī)广(guǎng)陵(líng)》)“之”是到,去的

   “之”用作动(dòng)词也是(shì)有规律可循的。

  动(dòng)词“之(zhī)”的后面一般会跟一个地点名词(cí),前面有(yǒu)人名或人称代词,整个句子合起来应为“某人去某(mǒu)地(dì)”的句式(shì)。

   3、“之”作助(zhù)词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词(cí)“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必细察其纹理(lǐ),故(gù)时有(yǒu)物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当(dāng)“之(zhī)”后面(miàn)的一(yī)个词是名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构(gòu)助词“的(de)”解,有(yǒu)的可不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓之(zhī)间,不译。

   徐(xú)公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王纳(nà)谏》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼之乐?(《庄子与惠子游于(yú)濠(háo)梁》)

   结构(gòu)助词。

  当“之”用在(zài)一个名词或代词(主语(yǔ))和(hé)一个动词或形容词(cí)(谓语(yǔ))之间时,起取(qǔ)消句子(zi)独立性的作用,可不(bù)译。

   (3)“之”起(qǐ)调节音节作用,不(bù)译。

   辍(chuò)耕之(zhī)垄(lǒng)上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世(shì)家(jiā)》)

   音节(jié)助词(cí)。

  用(yòng)在形容词、副(fù)词或某些动词(cí)的末尾,或用在三个字(zì)之间,使(shǐ)之凑成(chéng)四个字,只起调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省(shěng)去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称(chēng)代词,译为“他”(他们)、“它(tā)”(它们(men))。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼(jiān)语,不作主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为(wèi)第一(yī)人称(chēng),我。

   5、可用于(yú)宾(bīn)语前(qián)置句复代指(zhǐ)宾语,用于动词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之(zhī)间,起(qǐ)取消句子独立性的作(zuò)用。

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