独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活起(q科长相当于什么级别？ǐ)居作(zuò)息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为(wèi)二(èr)十(shí)八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认(rèn)为，二(èr)十(shí)八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán科长相当于什么级别？)免有(yǒu)附会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木(mù)星位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木(mù)星年(nián)有关(guān)，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实(shí)的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源(yuán)于原(yuán)始社会的(de)图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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