十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢(lú)舍那(长征有多长公里 红军长征一共用了几年nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推(tuī)行十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代了(le)道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很(hěn)大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)四日、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)长征有多长公里 红军长征一共用了几年日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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