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三(sān)国志幻想(xiǎng)大(dà)陆(lù)的诳诡司(sī)马懿是三国志幻想大(dà)陆10月26日(rì)更新(xīn)后(hòu)的新武将(jiāng)，他的技能有普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙魂技-殇(shāng)士三千、觉(jué)醒无双-无双之力。

【技能(néng)】

【人设】

曹(cáo)丕代(dài)汉(hàn)称帝后，司马懿备受(shòu)重用(yòng)，曹丕抱恙，曹真曹休等(děng)人为独(dú)揽(lǎn)大权(quán)、散播抹黑(hēi)司马懿的流言。司(sī)马懿只能装(zhuāng)病在家暂避风头(tóu)，同(tóng)时思(sī)考解(jiě)决困境的 *** 。再三考量，司马懿发觉(jué)：在暗流汹涌一触即发的情(qíng)势下，为了保全(quán)司马家，必(bì)须让自己对于曹魏“有用”，而面对曹(cáo)真曹休等(děng)人的再(zài)三压迫，他(tā)也对(duì)自(zì)己一(yī)直以来隐(yǐn)忍(rěn)的人生观产生(shēng)了(le)怀(huái)疑——忍可以(yǐ)避一时(shí)之祸，但(dàn)猜(cāi)忌和流(liú)言并不会因此而消退，也许随(suí)时会被激(jī)发而威胁到整个家族的存(cún)亡。

装病期间(jiān)，曹真曹休在一次(cì)试探时把(bǎ)剑刺(cì)进了他(tā)的右腿，为避免被抓住把柄(bǐng)，他生生(shēng)承受了痛苦(kǔ)，他因(yīn)此(cǐ)醒悟，司马(mǎ)氏已到生死存亡之刻，隐忍似乎也已不再有(yǒu)用(yòng)，自己必须(xū)变得更强(qiáng)大。他开始如饥似渴地阅读家族中积(jī)累的战(zhàn)策古籍，并在族长的指点下(xià)找到一(yī)卷蒙尘的无字兵书，传说兵书可现(xiàn)三千兵士(shì)，可(kě)多番研(yán)究仍未能(néng)探(tàn)其奥妙。直到一名侍女无意(yì)中发现他装病(b为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ìng)之事，还将隐约偷听到的“养(yǎng)三千死(sǐ)士(shì)”之事告密给曹真曹休(xiū)。曹(cáo)真曹休前来问罪，欲以欺君叛乱之名羁押司马氏数(shù)百族人，此(cǐ)刻司马懿守(shǒu)护(hù)司马氏的(de)拳拳之(zhī)心唤醒了无字兵书(shū)中(zhōng)的三千兵马，将来者击溃。

他终于(yú)明白，一味(wèi)的隐(yǐn)忍退让并不是解决所有问(wèn)题的法则，朝(cháo)野沉浮如逆水行舟，不进则退，有时候适当反(fǎn)击、亮(liàng)出自(zì)己(jǐ)爪牙才(cái)是威慑(shè)敌人的更好(hǎo)办法，想清楚这一点的司马懿在兵书(shū)的(de)帮(bāng)助下(xià)觉醒了龙魂之(zhī)力。

觉醒后的诳诡(guǐ)司马懿(yì)重返朝(cháo)堂，一改谦(qiān)让(ràng)隐忍的作风(fēng)，积极作为、果敢杀伐，一时风头无两(liǎng)、权倾朝(cháo)野。他将(jiāng)政(zhèng)敌清(qīng)洗*，玩弄于股(gǔ)掌之(zhī)中。“圣人不能违时(shí)，亦不可失时”，《易经》中“乘时顺变(biàn)”的观念也(yě)影(yǐng)响了他，根据时情抓(zhuā)住机遇才能占(zhàn)据(jù)上风(fēng)。为了司马家(jiā)能抓(zhuā)住未来可能的(de)时机(jī)，司马懿一(yī)方面研究无(wú)字天书产(chǎn)生(shēng)书灵的原因(yīn)，希(xī)望能更大(dà)程度为己所用，另(lìng)一(yī)方面为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别严格(gé)培养后辈，将希望寄托于下一代人。

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