转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教(jià作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出o)的(de)说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵(líng)童这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于(yú)这点我(wǒ)们(men)下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的(de)时候(hòu)才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是(shì作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(t作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出(chū)现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌握在(zài)中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审(shěn)批(pī)和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制(zhì)度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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