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千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗

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写作手(shǒu)法比(bǐ)喻和(hé)比拟怎(zěn)么(me)区分的(de),比喻写作手法的作(zuò)用

  比喻就是将彼物比(bǐ)此物(wù),二者具有相似(shì)性。

  拟人(rén)就是把事物人格化,将本来(lái)不具备人(rén)动作(zuò)和感情的事(shì)物变成和人一样(yàng)具有动作和感情的样子。

二者区(qū)别

  1.本体的表现形(x千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗íng)式不同。

  比喻的本体(tǐ)可出现可不出现,比拟的本体必须出现。

  2.喻体是具(jù)体的事物,可以确认。

  拟体不(bù)是具体事物,不能(néng)确(què)认。

  3.修辞目的不同。

  比喻的目的偏重于帮助读者认(rèn)识(shí)或明白某种事物。

  比拟(nǐ)的目的侧重于(yú)抒发某种(zhǒng)情感,使(shǐ)读者受(shòu)到感染,进而(ér)产生某种(zhǒng)感情。

比喻与拟人例子

  比喻

  就是将(jiāng)彼物比此物,二者具有相(xiāng)似性。

  例如:天上的白云像棉花。

  很显(xiǎn)然,这个例子是比(bǐ)喻句,因为这个句(jù)子有本体“白(bái)云”、喻体“棉花”和比喻词(cí)“像(xiàng)”。

  通(tōng)过(guò)例子(zi),可以(yǐ)知道判断(duàn)一(yī)个句子是不是(shì)比喻句,不(bù)是出现“好(hǎo)像”“好似(shì)”“仿佛”“像(xiàng)”等词语就是比喻句了(le),而(ér)是要有本体、喻(yù)体。

  拟人

  就是把事(shì)物人(rén)格化,将本来不具备人(rén)动作和感(gǎn)情的(de)事物变成和人(rén)一样(yàng)具(jù)有动作和感情的样子。

  拟(n千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ǐ)人就是把物当(dāng)人写,赋予物(wù)以人的动作行为或思(sī)想情感。

  如:小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的。

  这个句子就是采用拟人的修辞手法,一个“钻(zuān)”更(gèng)加形(xíng)象生动地展(zhǎn)现了小草(cǎo)旺盛(shèng)的(de)生命(mìng)力。

常(cháng)见写作(zuò)手法

  夸张、对比、比(bǐ)喻、拟人、悬(xuán)念(niàn)、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结合(hé)、点面结合(hé)、动(dòng)静结合、叙议结合(hé)、情景交融、衬托(tuō)对比、伏笔照应、托物言志、白(bái)描千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理,千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗细(xì)描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征(zhēng)、借古讽今、卒章显志、承上启下(xià)、开门见山、烘托(tuō)、渲染、动静相(xiāng)衬、虚实相生、实(shí)写与虚写、托(tuō)物(wù)寓意、咏(yǒng)物抒情(qíng)等。

作文中(zhōng)常(cháng)见(jiàn)的比(bǐ)喻和(hé)比拟修辞手(shǒu)法的区别(bié)

    导语(yǔ):比喻(yù)和比拟(nǐ),都是加强语言形(xíng)象性的修辞(cí)手段,但(dàn)它(tā)们是两种不(bù)同的修辞(cí)方式(shì)。

  下(xià)面是我整理的作(zuò)文(wén)中常见的比喻和比拟修辞手(shǒu)法(fǎ)的区别的相关内容,欢迎阅读。

  

     比(bǐ)拟是物的人化或人的物化(huà)或(huò)把甲物拟作乙物,具有思想的跳(tiào)跃性,能使读者展开想(xiǎng)象的翅膀,捕捉它(tā)的(de)意(yì)境(jìng),体味(wèi)它的深意。

  

     比(bǐ)拟分为拟(nǐ)人和拟物。

  

     比(bǐ)拟离不开联想和想象。

  

     比拟(nǐ)是(shì)根据本体事物和拟(nǐ)作事物(wù)之间(jiān)的可拟性,借助联想和想象而形成的(de)辞格,因此联想是通(tōng)向比(bǐ)拟的桥梁,想象是比拟的翅膀(bǎng)。

  

     比拟具有很强的感情色(sè)彩,是作者用自己自(zì)然流露的强烈(liè)感情去(qù)感染读者的一种(zhǒng)辞格。

  

     比拟句:就是借(jiè)助丰富灶凯的想像,把物当成(chéng)人来写,或把人当成物来写,或(huò)把甲物(wù)当成乙物来写。

  

     比(bǐ)喻(yù):比喻(yù) 就(jiù)是(shì)打比方,是用本质(zhì)不同而又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格。

  

     拟人(rén):把(bǎ)事物人格化,把本来不具备人的一些动作(zuò)和感情的事物(wù)变成(chéng)和人(rén)一样的(de)。

  

     拟(nǐ)人就(jiù)包括在比(bǐ)拟之中。

  

     比(bǐ)喻与比拟的(de)性质(zhì)不同、作用(yòng)不(bù)同(tóng).比(bǐ)喻是用与本(běn)体事物有相似点的另一事物作比也就是打比方;一定(dìng)得有相似点,通(tōng)过(guò)相(xiāng)衡辩袜似点(diǎn)使(shǐ)本(běn)体同喻体联(lián)系起来,唤(huàn)起人(rén)们(men)的联想,使人更具体地惑(huò)知(zhī)事物。

  比拟即(jí)模(mó)拟,它是用乙事物具有的(de)特性(包括称渭、动作、行(xíng)为(wèi)等)写甲事物,或者说是(shì)把乙(yǐ)事物的特性强(qiáng)加于(yú)甲事(shì)物。

  乙(yǐ)事(shì)物般是有生(shēng)命力的,能活动,有感情的;它比甲事(shì)物具体(tǐ)实在,于(yú)是本来较抽象(xiàng)、不太实在(zài)的(de)事物变得具体实在(zài)了,当然(rán)就增添了语言(yán)的生动性。

  

     总结:由咐(fù)激此(cǐ)可见,比喻强调的是甲乙两物的相似性,而比拟却是利用它们之(zhī)间的不(bù)同特(tè)性,使两体融为一体,这是(shì)区别比(bǐ)喻和比拟最重要的(de)标(biāo)志。

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