祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译是(shì)“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译的(de)而，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校的(de)事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是(shì)作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论(lùn)证(zhèng)的(de)方(fāng)法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二(èr)字(zì)，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校(jié)合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳(jiā)作。

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