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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十(s莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗hí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lá莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗i)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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