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善哉(zāi)善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉(zāi)是什么意思

　　善哉(zāi)善(shàn)哉的意思是“好(hǎo)啊”，是(shì)一(yī)个赞(zàn)美之词，有夸奖的意思，古人(rén)经常在(zài)他(tā)人说了某句有道理的(de)句子时说(shuō)这个词，来表(biǎo)示(shì)他的赞同(tóng)，后来在佛经翻译(yì)中(zhōng)借(jiè)用此词。

　　僧人用善哉作(zuò)表示惊叹的口(kǒu)头语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的(de)赎罪。

　　善(shàn)哉本是(shì)中(zhōng)国古代(dài)文言中的赞叹词，表示认同(tóng)，后(hòu)佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

善(shàn)哉善哉是什么(me)意思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语(yǔ)，既可以表示(shì)赞(zàn)许，又可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细(xì)解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常在他(tā)人(rén)说了某(mǒu)句有道理的(de)句子(zi)时(shí)说(shuō)，来表(biǎo)示他(tā)的赞同

　　③本是中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻(fān)入佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当(dāng)做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉(zāi)”是一(yī)返敬句赞叹的话(huà)：太好了，太好了(le)！

　　由于念佛法(fǎ)门自古以来深入人心，绝大多数(shù)学佛四众在打招呼(hū)、赞(zàn)叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对(duì)方等场合，都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀佛”：一(yī)使对方闻(wén)佛号(hào)种善(shàn)根(gēn)，二回(huí)向(xiàng)西方(fāng)极乐(lè)世漏液慎界，三(sān)使善(shàn)者增(zēng)善(shàn)、福者增福；四使(shǐ)痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无量寿(shòu)、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大(dà)本无量(liàng)寿经粗列12个含义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力，致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学人往生西方极乐(lè)世界。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊(a)，阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一(yī)个赞美之(zhī)词，有夸奖的意(yì)思(sī)，古(gǔ)人经常在他人说了某句有道(dào)理(lǐ)的(de)句(jù)子(zi)时(shí)说这个词，来表(biǎo)示(shì)他的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借(jiè)用此词。

　　僧人用善哉作表示惊叹的(de)口头语(yǔ)，既(jì)可以表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是(shì)中国古代文(wén)言中的赞叹词，表示(shì)认同(tóng)，后佛经翻译(yì)借用词汇翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什(shén)么意思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的(de)口头语，既(jì)可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以表示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖的意(yì)思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的人经常(cháng)在(zài)他(tā)人说了某句有道(dào)理的句(jù)子(zi)时说(shuō)，来表示他(tā)的赞同

　　③本是(shì)中(zhōng)国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　这(zhè)尊佛(fú)有大神力、大愿力(lì)，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学(xué)人往生(shēng)西方极乐世界。

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