草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教(jiào)化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很(h万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ěn)乐意让(ràng)这些美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们(men)做为(wèi)一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这(zhè)里既(jì)包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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