人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(z霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊huàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七

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