提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语了(le)，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确(què)，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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