日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工(gōng)艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大(dà)，是用热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么(me)长的剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日(rì)本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的(de)起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要从中国(guó)历史书(shū)中(zhōng)寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这一本书多重，一本书多重有一斤吗样，古(gǔ)今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中国学者(zhě)还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”时(shí)期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西(xī)放在棺材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主(zhǔ)的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台(tái)国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多收获。

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