抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainti千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么ng)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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