割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和(hé)这个人(r当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍én)立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙(当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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