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“一山放过一山拦”正确(què)的句子是(shì)“一山放出一山拦”,全诗(shī)内(nèi)容(róng)是:莫言下(xià)岭(lǐng)便无难,赚得行人错喜欢。
政(zhèng)入万山围子里,一(yī)山(shān)放出一山拦(lán)。
出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五(wǔ)》。
译文(wén):
不(bù)要说(shuō)什么上山艰(jiān)难(nán)下山(shān)容(róng)易,骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。
真正走起来才发现(xiàn)走来(lái)走去还在万山(shān)环绕的(de)圈子(zi)里,真是过了一山又一山。
注释(shì):
①莫言:不要(yào)说(shuō)。
②赚得:骗得。
得,一作“的”。
③错喜欢:白白地(dì)喜欢。
一(yī)作(zuò)“空(kōng)喜欢”。
④政(zhèng)入(rù):恰好(hǎo)进入(rù)。
政(zhèng),同(tóng)“正”,正好,恰(qià)好。
一作“正”。
⑤围子:圈子,圆圈。
一作“圈子”。
⑥放出:这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思(sī)。
一(yī)作“放过”。
⑦拦:阻拦(lán),阻挡。
赏析:
诗(shī)的内容很平(píng)常,读来却有一种新鲜感(gǎn)。
它(tā)的佳(jiā)处,就在于作(zuò)者善于从(cóng)日(rì)常(cháng)生活里人们习见的(de)现象中,敏感地(dì)发现和领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验,并用通俗(sú)生动而(ér)又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言(yán)表现出来,能给人以(yǐ)某种(zhǒng)联想(xiǎng)与启示。
第一句当头喝起。
“莫言(yán)下岭便无难”,这是一(yī)个富(fù)于包(bāo)孕的诗(shī)句。
它包(bāo)含了(le)下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山过程,以及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受。
正(zhèng)因为上山(shān)艰难(nán),人们便往往把下岭(lǐng)看得容易(yì)和轻松。
开(kāi)头一句,正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心理(lǐ)所(suǒ)发的(de)棒喝。
“莫言”二字,像是自(zì)诫,又像是提(tí)醒别(bié)人,耐(nài)人寻味。
第二(èr)句申(shēn)说、补足首(shǒu)句(jù)。
“赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。
”“赚”字富于(yú)幽默的风趣。
行人心自(zì)中(zhōng)下岭的坦易,与它实际上的艰难正成鲜明对比,因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观想象骗了。
诗人在(zài)这里(lǐ)只(zhǐ)点(diǎn)出而(ér)不(bù)说破,给读者留下悬念,使下两句的(de)出(chū)现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二(èr)句(jù)留下的(de)悬念进行(xíng)解释。
本(běn)来,上(shàng)山过程(chéng)中要攀登(dēng)多少道山岭,下山过(guò)程中也会相(xiāng)应遇(yù)到多少道山(shān)岭(lǐng)。
山本无知,“一山放过一山(shān)拦”的形容(róng)却把山变成(chéng)了有(yǒ越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》u)生命有灵(líng)性(xìng)的东西。
它(tā)仿佛给行(xíng)人布(bù)置了一个迷人阵,设置了层层(céng)叠叠的圈套。
而行(xíng)人的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌烦,直(zhí)至恍(huǎng)然大悟,也都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的(de)重复(fù)中(zhōng)体现(xiàn)出来了。
诗人借(jiè)助(zhù)景(jǐng)物描写和生动(dòng)形象的比(bǐ)喻,通过写山区行路(lù)的(de)感受,说(shuō)明一个具(jù)有普遍意义(yì)的深刻道理:人们无论做什(shén)么事,都要对前进道路上的困难作好充(chōng)分的估计,不要被一时的(de)成功所陶醉(zuì)。
创作背(bèi)景:
杨万里一生力(lì)主(zhǔ)抗战,反对屈膝投降(jiàng),所以一直不得(dé)重用。
宋(sòng)孝宗登基后,便被外放做官。
宋光(guāng)宗绍(shào)熙元年(1190)十一(yī)月,杨万里以直龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东(dōng)转(zhuǎn)运(yùn)副使,权领淮西(xī)、江东(dōng)军马钱粮,治所在建(jiàn)康(今江苏南京)。
绍熙三年(1192)八(bā)月,改知(zhī)赣州,不赴,乞(qǐ)祠。
这组诗第(dì)六首中(zhōng)“政是行人(rén)肠断时(shí),子规得得向(xiàng)人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时(shí),杜鹃鸟还在声声(shēng)不(bù)越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》绝地对着(zhe)人(rén)啼叫。
可知非绍熙二(èr)年事,当作(zuò)于绍熙三年春,诗(shī)人时(shí)年(nián)六十六(liù)岁。
他外(wài)出途经松源时,见群山环(huán)绕,感慨不已,于是写下(xià)这组诗。
作(zuò)者简(jiǎn)介:
杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,吉州(zhōu)吉水(今属江西)人。
绍兴二十四(sì)年(1154)进士。
孝宗初,知奉新县,历太常(cháng)博士(shì)、太(tài)子侍读(dú)等(děng)。
光(guāng)宗即位,召为(wèi)秘书监。
主张抗金。
工(gōng)诗,与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游齐(qí)名,称南宋四(sì)大家。
初学江西派,后学王安石及(jí)晚(wǎn)唐(táng)诗,终自(zì)成一家,擅(shàn)长“活(huó)法”,时称诚斋(zhāi)体。
一生作诗二万余(yú)首。
亦能文。
有《诚斋集》。
一山(shān)放(fàng)过一山拦全诗
一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)如下:
莫言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难,赚得行人(rén)错喜(xǐ)弯(wān)启(qǐ)或欢。
政入万山围子里,一山放出一埋伍(wǔ)山(shān)拦(lán)。
《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万(wàn)里所(suǒ)做(zuò),杨万里字廷秀,号诚(chéng)斋(zhāi),男,汉族。
吉(jí)州吉水(shuǐ)(今江西省(shěng)吉水县(xiàn))人(rén)。
南(nán)宋杰出诗(shī)人,与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。
全诗译(yì)文1:不要说从(cóng)山岭上下来就没有困难,骗得前来(lái)爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的(de)包围之中,你刚攀(pān)过一座山,另一(yī)座(zuò)山立刻出现阻(zǔ)拦去路。
全(quán)诗译文2:不要说什么上山艰难下山容易,骗(pià越妇言文言文阅读翻译,《越妇言》n)得人们(men)下山时盲(máng)目欢(huān)喜。
真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里,真是过(guò)了(le)一山又一山。
注旁芦(lú)释:
松源(yuán)、漆公店:地名(míng),当(dāng)今在今皖(wǎn)南山(shān)区(qū)(在今江(jiāng)西弋阳与余江之间)。
晨炊:早餐(cān),做早饭,也指(zhǐ)清晨起来做早餐。
莫言:不要说(shuō),不要觉得。
赚(zhuàn)得(dé):骗得(dé)。
错喜欢:白白(bái)地喜(xǐ)欢,空欢喜。
一作“空喜欢”。
政入:恰好进入(rù)。
政,同(tóng)“正”,正好,恰好。
一作“正”。
围(wéi)子:圈子,圆圈。
一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。
放出:这里是把行人放过去的意思。
一作“放过(guò)”。
拦:阻拦,阻挡。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了