提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

比较长的古诗词，比较长的古诗10句trong>湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

比较长的古诗词，比较长的古诗10句>湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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