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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌jiù)无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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