释(shì)明心是妙智(zhì)寺的和尚(shàng)，从我们(men)大(dà)众的角度去(qù)看(kàn)的话，好像没有几个年(nián)轻人是自愿到寺院去(qù)出家的，可(kě)是释明心偏偏就(jiù)是那个比较独(dú)特的人，感觉但凡是(shì)发愿(yuàn)深的人(rén)就是他(tā)这(zhè)个样子(zi)，好多人(rén)说(shuō)看到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心面相分析(xī)的人也(yě)特别的(de)多(duō)，大底(dǐ)上(shàng)都是称赞(zàn)的声音，不(bù)过释(shì)明心和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同(tóng)，毕竟(jìng)他有是新时代(dài)的少年啊，法源深的人(rén)就是(shì)他这个样子。

三十二相

最(zuì)近网络上有(yǒu)一位特别招人赞(zàn)叹的年轻(qīng)和(hé)尚，年纪不大却(què)可以披(pī)上(shàng)袈裟到(dào)寺院(yuàn)里面(miàn)去修(xiū)行，目前正在研(yán)读佛(fú)学(xué)院的高阶(jiē)学识，就一(yī)般家庭来说(shuō)，不是有特(tè)殊的原因谁会愿意放自己(jǐ)的孩子(zi)到寺院里面(miàn)去守青灯(dēng)呢，释明心的父母(mǔ)一开始也(yě)不同意(yì)的，但是后(hòu)来(lái)在释明心(xīn)的(de)坚持(chí)下还是(shì)同(tóng)意了，这才有(yǒu)了释明心在妙智寺修行的开始。

求学

释(shì)明(míng)心(xīn)一(yī)边修行一边(biān)也会到各地的宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过印度佛(fú)国(guó)，真的不知道现在的他(tā)是不是已经在(zài)佛学(xué)文化上有了更深入的考量(liàng)，好多人在看到释(shì)明(míng)心面相的时候都会说(sh崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读uō)这位师父的容颜好庄严啊，给(gěi)释(shì)明心面(miàn)相分析的人也(yě)特别的(de)多，传他(tā)前世一定做了(le)好多善(shàn)事的想法(fǎ)最为普(pǔ)遍，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得但凡(fán)是发愿深的人差不多就是他这个样子了。

释明心

本来(lái)出家的人对于我们普通大众而言就是(shì)一个比(bǐ)较离(lí)群索居的人(rén)群，可(kě)是(shì)随(suí)着时间的推移和社会(huì)整体的(de)发展，出家的人也(yě)有了与时俱进(jìn)的脚(jiǎo)步，所以释明心或许和我们大家心里所想的传统和尚不太(tài)一样，毕竟他也是少年(nián)中的一员，像打球这(zhè)类事情(qíng)释明(míng)心(xīn)也是经常也会去做的，跟只会参禅(chán)打坐(zuò)的理想型出家(jiā)人多了(le)几分(fēn)活泼。

释明心

佛经里面(miàn)说(shuō)人有三(sān)十二面相和八十(shí)中好，你的心里想(xiǎng)着什么(me)，面(miàn)相上(shàng)也(yě)会慢(màn)慢随之变(biàn)化，释明心面相呈现的(de)是庄严(yán)，所以(yǐ)不少人觉得在他的内(nèi)心一定对佛教(jiào)文化感(gǎn)悟很深(shēn)，我们虽(suī)然不提倡青年(nián)们都去出家静修，不过适当的独坐(zuò)自省非常有意(yì)于自己的身心健康，起码可(kě)以洗涤一下周身(shēn)的浮躁之气，只(zhǐ)有静下心人才能(néng)冷静的看(kàn)待(dài)和处理任(rèn)何问(wèn)题。

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