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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察(chá)和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物之(zhī)上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目苹果xr重量为多少g，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán苹果xr重量为多少g)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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