割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会(杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字>
割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字