天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭表达什么(me)意思是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造(zào)字后，上天(tiān)下了一(yī)场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂(hún)野鬼无处可去传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

　　关(guān)于(yú)天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古什么(me)意思(sī)，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么意思以(yǐ)及天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古什么意思(sī)，天雨粟,鬼夜(yè)哭,思念漫太古 太古涝(lào),江(jiāng)横流,愿阻(zǔ)离人路(lù)，天(tiān)雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么(me)意思，天雨粟鬼夜(yè)哭全诗出处(chù)，天雨栗(lì) 夜鬼哭(kū) 思念漫太古(gǔ)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古(gǔ)”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子(zi)布满大(dà)地(dì)上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是(shì)只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训(xùn)》。

　　原文（节选）：故(gù)兵者所以讨暴(bào)，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致(zhì)和(hé)，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而(ér)义为本。

　　本立(lì)而道行，本(běn)伤而道废。

　　译(yì)文：因(yīn)此军队是用(yòng)来讨平暴乱(luàn)的，不是用来进行(xíng)暴力活(huó)动的(de)；

　　行乐是用来(lái)陶(táo)冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉(fèng)事(shì)亲(qīn)人(rén)是有规定的(de)，而要把“爱”作为致力的目的(de)；

　　君臣朝见是有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的(de)，而(ér)要以悲哀(āi)为主要(yào)目(mù)的；

　　用兵是(shì)有战(zhàn)略规定的，要以(yǐ)讲求道(dào)义为根(gēn)本(běn)。

　　根本确立了，而(ér)大道就可以(yǐ)行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就(jiù)会(huì)被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经(jīng)训》出自西汉(hàn)刘安(ān)所著《淮(huái)南子》，记录了先秦至(zhì)西(xī)汉时代民间流(liú)行(xíng)的神话及圣贤传(chuán)说，并力图(tú)从这些传说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如善生乎君(jūn)子(zi)，诱然与(yǔ)日月(yuè)争(zhēng)光(guāng)，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒(rú)家思想(xiǎng)的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝(dì)、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留(liú)给后人(rén)的丰厚遗(yí)产。