仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lí本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句n)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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