赶尸是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术的(de)。光(guāng)听(tīng)这(zhè)个名字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似(shì)的电(diàn)视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非常的害怕，事实(shí)上真的(d一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音e)会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话(huà)，又(yòu)是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的(de)那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的(de)药(yào)水，而分尸(shī)以(yǐ)后的(de)尸体并(bìng)不是自(zì)己动的(de)，而是(shì)由背尸人背在(zài)身上走动的。很多人可(kě)能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为(wèi)是(shì)死者了，其(qí)实这(zhè)些(xiē)背尸(shī)人(rén)身上背着的才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己(jǐ)的(de)身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非(fēi)常大的(de)草帽(mào)子，从很(hěn)远的地方(fāng)看，就相当(dāng)于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是(shì)谁呢？其实(shí)他们(men)就是(shì)一个术士(shì)，在(zài)背(bèi)尸(shī)人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而(ér)为什么(me)会(huì)惹(rě)得很(hěn)多人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营(yíng)造出一(yī)个恐怖的气氛来，不(bù)想(xiǎng)让(ràng)其(qí)他生人接近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些特(tè)制的东西，比如说头(tóu)目见(jiàn)等一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)吗

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸的方式又是(shì)做(zuò)何而来呢？
这还要从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在(zài)古(gǔ)代，交通运输肯定(dìng)是(shì)非常不方(fāng)便的(de)。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所以很多人就(jiù)想(xiǎng)出了(le)这(zhè)样的(de)一个(gè)方法，在湘西(xī)就(jiù)有(yǒu)这样的一个(gè)方(fāng)式(shì)，那就是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡(xiāng)的尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的(de)人也是利(lì)用这个事(shì)情谋(móu)得了一些(xiē)财物，同时也创造(zào)出了这一(yī)类职业。这些人利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个(gè)特殊的(de)方式(shì)就是我(wǒ)们(men)现在所说的(de)湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不(bù)是(shì)非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于他们到底是怎么(me)做的呢(ne)？仔细查阅(yuè)了(le)一番(fān)资料以后，发(fā)现古(gǔ)代的这些(xiē)方式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识(shí)里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但其实(shí)是并不可(kě)怕的，只(一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音zhǐ)是心(xīn)理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为上中下三法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术(shù)也分为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉害的道士做法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目(mù)的地，这(zhè)也是(shì)湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而(ér)中法(fǎ)是(shì)将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前(qián)面有一(yī)个道士指引，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东西，这也(yě)是一个(gè)最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多(duō)数人(rén)也都选择去用这个。而(ér)下法是由人(rén)背着尸体走(zǒu)路(lù)，对于这个方法也不做过多(duō)的解释(shì)了，看(kàn)完了上法和(hé)中法以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也(yě)应(yīng)该有了大体(tǐ)了解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)在这(zhè)里不(bù)得不谈(tán)一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色(sè)彩的(de)，谁也(yě)没(méi)有见过，都(dōu)只是听说而已，但(dàn)是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在(zài)人死了以后，道士来(lái)了(le)以后，想(xiǎng)要利用上乘的(de)法(fǎ)赶尸(shī)的话(huà)，就(jiù)要对尸(shī)体进行一(yī)系(xì)列的(de)操作。首先就是用(yòng)自己的(de)方法镇(zhèn)住(zhù)王者的三魂(hún)七魄，然(rán)后再(zài)用符压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然(rán)后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具体的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的(de)人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小编(biān)在这里就不一一做解释了(le)。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系(xì)列(liè)的操(cāo)作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着老道(dào)士走。

湘西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西赶尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活(huó)物，那(nà)么法术(shù)就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也(yě)起不来了。所以在古(gǔ)代的(de)时候，所有的赶尸人手上(shàng)都(dōu)有一个铃(líng)铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个(gè)铃(líng)铛(dāng)的声音(yīn)，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让出去(qù)。自己(jǐ)更是闭门不出，以(yǐ)免打破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅(jǐn)只是听说过而(ér)已(yǐ)。我们(men)要相(xiāng)信(xìn)科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而已，各位就(jiù)当个故事，看看(kàn)就(jiù)行(xíng)了，不(bù)要太在(zài)意，也不要太当真。

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