人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思以及人死后尾七是什么意思(sī)，头七尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么(me)，尾七是(shì)什么(me)意思健康研究等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(sh给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么ì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么