题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质，又历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(d历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么e)山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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