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  三(sān)年级下(xià)册寓言(yán)故事有:一、《邯郸(dān)学步》比(bǐ)喻生搬(bān)硬套,机(jī)械(xiè)地(dì)模仿别人,不但(dàn)学不到别人(rén)的长处(chù),反而会把(bǎ)自己原有的(de)本(běn)事(shì)也丢掉(diào)。

  出处:《庄子·秋(qiū)水》记载,有一个(gè)燕国人到赵国的首(shǒu)都邯郸去,看到那里人走路(lù)的姿势很(hěn)美,就跟着学起来(lái)。

  结(jié)果不但学得不像(xiàng),而且把自己原(yuán)来的走(zǒu)法也忘了,只好爬着(zhe)回(huí)去。

  二、《狐假虎威》比喻仰仗或倚(yǐ)仗别人的权势来欺压(yā)、恐吓人。

  出处:《战国(guó)策·楚策一》记载,老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到(dào)一只狐狸。

  狐狸说:“您不(bù)敢吃(chī)我。

  上帝派遣我(wǒ)来做(zuò)各种野兽(shòu)的首(shǒu)领,现在(zài)你吃掉我,是违背上帝(dì)的命令。

  你认(rèn)为我(wǒ)的话(huà)不诚实,我在你前面行走(zǒu),你跟随在我(wǒ)后面,观看各种野兽看见(jiàn)我有敢(gǎn)不(bù)逃跑的(de)吗?”老虎(hǔ)认(rèn)为(wèi)狐狸(lí)的话是有道理的,所(suǒ)以就和它一起走。

  野兽看见它们(men)都逃跑(pǎo)了。

  老(lǎo)虎认为它们是害怕(pà)狐狸才逃(táo)跑的。

  三、《百发(fā)百中(zhōng)》比喻射箭、打枪(qiāng)、打炮(pào)等每(měi)次都(dōu)能打中目标。

  出处:《战国策(cè)·西(xī)周策》:“楚有养由基者,善(shàn)射,去柳叶者百(bǎi)步而射之,百发百中。

  ”译(yì)文:楚she always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态(chǔ)国(guó)的养由基是射箭的能手,距离(lí)柳叶百(bǎi)步射(shè)箭,百发百中。

  四、《捕风捉影(yǐng)》风和影(yǐng)子(zi)都是抓不着(zhe)的。

  比(bǐ)喻(yù)说话(huà)做事丝(sī)毫没有事实(shí)根据(jù)。

  出(chū)处:《汉书·郊祀(sì)志(zhì)下(xià)》:“听其言,洋洋满耳,若将可(kě)遇;

  求(qiú)之,荡荡如(rú)系风(fēng)捕景(通“影”),终不(bù)可得。

  ”译文:听他们的说话,满耳都是美好的(de)景象(xiàng),好像马上就能遇(yù)见(jiàn)神(shén)仙一样;

  可是(shì),你要(yào)寻找(zhǎo)它(tā),却虚无(wú)缥(piāo)缈(miǎo),好(hǎo)像要(yào)缚住风、捉住(zhù)影子(zi)一样(yàng)不可能得到(dào)。

  五、《杞人忧(yōu)天》比喻毫无必要的忧虑(lǜ)和担心。

  出处:《列(liè)子(zi)·天瑞》中说(shuō),杞国有个人(rén)担心天会塌下来(lái),自己无(wú)处安身,以致(zhì)吃(chī)不下饭,睡不(bù)好觉。

三(sān)年级必读(dú)的寓言故(gù)事有哪些

  三年(nián)级必读(dú)的寓言故事(shì)有(yǒu):《克雷(léi)洛夫寓言(yán)》、《中国古(gǔ)代寓言》、《伊索(suǒ)寓言(yán)》等(děng)。

  1、克雷洛夫寓言。

  作者采取拟人的手(shǒu)法,以(yǐ)物喻人,以动物的口吻讲(jiǎng)述了一(yī)个(gè)个深刻的哲(zhé)理,不仅告诫(jiè)读者(zhě)在生活中应当如何为(wèi)人(rén)处世,还影射了当时的社会背(bèi)景(jǐng),揭(jiē)露了当时统(tǒng)治阶级的罪恶(è),有(yǒu)些(xiē)寓言故(gù)事(shì)甚至是直指沙(shā)皇本(běn)人,有(yǒu)着极(jí)春芹(qín)者强(qiáng)的人(rén)民性和现实性。

  反(fǎn)映广泛的社会生(shēng)活,刻画社会上各种人物的复杂性(xìng)格,抒(shū)发(fā)作者的民主思首消想,具有一种特殊的感染力。

  2、中国古(gǔ)代寓言。

  古代寓言(yán)是我国文(wén)化宝库中一颗璀璨的(de)明珠。

  自先秦开始,我(wǒ)国就(jiù)涌现出(chū)许多哲理性很(hěn)强(qiáng)的寓言,如掩(yǎn)耳盗铃、狐假虎(hǔ)威,滥竽(yú)扒薯充数等she always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态

  它(tā)们短(duǎn)小精炼,却蕴藏着许多(duō)哲理,告诫人们如(rú)何正确为人处事(shì),给人们(men)带来了(le)深刻的智(zhì)慧(huì)启(qǐ)迪。

  3、伊索寓言(yán)。

  《伊索寓言》原名《埃索波斯故事(shì)集成》,相传(chuán)是由出(chū)生于公(gōng)元前六世纪(jì)的古希腊(là)奴(nú)隶伊(yī)索口授流转(zhuǎn)下来(lái),后人(rén)根据拜(bài)占庭僧侣普(pǔ)拉努(nǔ)德(dé)斯收(shōu)集的寓言以(yǐ)及陆续发现的古希腊寓言传抄编订而成。

  《伊索寓言(yán)》共357篇,大部分故事来源于(yú)民间,包含了古希腊、古印度、阿(ā)拉(lā)伯和基督教(jiào)的(de)故事(shì),其中大(dà)多(duō)以动(dòng)物为主。

  用来比喻人间权贵,揭露其残暴的本性,还(hái)用(yòng)简短精炼(liàn)的小故事教人处世(shì)原则,揭示出生活中蕴含(hán)的真理(lǐ)。

  《伊索寓言(yán)》是世界(jiè)上最(zuì)早的寓言故事(shì)集,是世界范围内流传较广、影响(xiǎng)较(jiào)的(deshe always后面加动词原形吗,always后面加动词什么形态)经典作品之(zhī)一,是世界文化史上(shàng)的文(wén)学瑰宝,具有不(bù)凡的思(sī)想和艺术价值。

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