四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(x最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词ìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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