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世界四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大文化(huà)名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)时期(qī)最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作(zuò)品的出(chū)现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天文(wén)学家(jiā)、数学(xué)家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的(de)观察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于(yú)法(fǎ)国中部的(de)希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传》的第(dì)三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克(kè)思的心目中所占的(de)位置也是(shì)独一无二(èr)的，没(méi)有任何(hé)其(qí)他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思(sī)科(kē)学(xué)研(yán)究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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