什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素(sù)质都得手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越到(dào)较好的发展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发(fā)展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的(de)享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精(jīng)神(shén)的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物(wù)质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(y手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越ì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价(jià)值(zhí)的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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