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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(l孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好lor: #ff0000; line-height: 24px;'>孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好ú)山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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