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这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱(zài)公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱去(qù)了(le)解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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