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七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒原文(wén)是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰的。

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扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全诗解释，扶大(dà)厦(shà)之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓(yù)方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为书(shū)招张世(shì)杰(jié)。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人(rén)叛父母(mǔ)，可(kě)乎？”索之固(gù)，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒(jiǔ)大(dà)会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰(yuē)：“国(guó)亡(wáng)不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让文天祥跪下，他不跪(guì)，弘范马(mǎ)上像客(kè)人一样接待他，和他(tā)一起(qǐ)去(qù)崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，还(hái)教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范(fàn)劝(quàn)说了文天(tiān)祥好(hǎo)几次，于是文天(tiān)祥(xiáng)作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人(rén)生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家聚在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家亡了(le)，你忠(zhōng)孝已经尽到了，如果能像为宋(sòng)朝(cháo)做(zuò)事那样为(wèi)我们皇上(shàng)做事，至少也能(néng)做宰相啊(a)。

　　”文天(tiān)祥(xiáng)悲(bēi)哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二心(xīn)？”《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名作家(jiā)卞毓(yù)方“大散文”的代表之作七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁，作者于文中多处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史(shǐ)上(shàng)著名(míng)的爱国名(míng)臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天祥从来不乏仰慕者，历(lì)来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作(zuò)品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰富的想象力，写下了一篇(piān)动人心弦(xián)的(de)大(dà)散(sàn)文(wén)。

挽狂澜于既(jì)倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将(jiāng)倾”这句话比喻拯救(jiù)事(shì)物(wù)于(yú)危险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作家(jiā)卞毓方(fāng)的代表之作，作者在文章中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文(wén)天祥(xiáng)的人(rén)格以高度肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我心(xīn)跳的，是他已活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭七个(gè)多世纪，一个不朽(xiǔ)的生命(mìng)，从(cóng)南宋跨元、明(míng)、清、民国(guó)昂昂而来，并将踏着(zhe)无穷的岁月凛凛(lǐn)而去。

　　他生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭(háng)州作汴(biàn)州”的临安朝廷，已(yǐ)经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾(qīng)，然而，毕(bì)竟(jìng)“独柱擎(qíng)天(tiān)力弗支”，终其一生，他没(méi)能，也无法延续赵(zhào)宋王(wáng)朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就是(shì)卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂(kuáng)澜于既(jì)倒原文是“扶大厦(shà)之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之(zhī)，与俱入(rù)厓(yá)山(shān)，使为书招张世杰的。

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扶大(dà)厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于(yú)既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出自(zì)卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书(shū)招张世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛父母(mǔ)七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁，可(kě)乎？”索之固，乃书所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大会(huì)，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心(xīn)以事(shì)宋者事皇上，将不(bù)失为宰相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳(yáng)，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下(xià)让文天祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上像客人(rén)一样(yàng)接待他，和他一(yī)起去崖(yá)山，并让(ràng)他写(xiě七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁)信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没(méi)能(néng)保护(hù)国家，还教唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了(le)文(wén)天祥好(hǎo)几(jǐ)次，于是文(wén)天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚在一(yī)起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能像为宋朝做(zuò)事那(nà)样为我们皇上做事(shì)，至少也能做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文天(tiān)祥悲(bēi)哭，说到：“国家亡(wáng)了(le)不能去救，作为人臣死(sǐ)了还不(bù)够抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心(xīn)？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表(biǎo)之(zhī)作，作者于文中多处运用夸张、比喻(yù)的手法，给予(yǔ)了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国(guó)名臣，他忠贞报(bào)国、誓(shì)死不屈的精(jīng)神(shén)成为后(hòu)世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏仰慕(mù)者(zhě)，历(lì)来学(xué)者对(duì)他也颇多(duō)赞誉之(zhī)词，《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文天祥精神的优秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多(duō)字，通过对史实的运用(yòng)和(hé)丰富(fù)的(de)想象力，写下(xià)了一篇(piān)动人心弦的(de)大散文。