人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环(huán)境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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