提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名(mín迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名g)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(b迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名ù)允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果。

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