子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去(不尽人意是什么意思qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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