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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁shàn)的(de)，这(zhè)种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关系(xì)与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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